HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。IMG_2740-medium.jpg。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。藤田寛道　紫埜寛道　掛軸「蓬莱不老仙」　共箱付き　前大徳寺雲林院　26.5.24。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 茶掛 細合喝堂和【雨後青山青転青】青楓に筏 高園柏邨 画讃 紫野大徳寺。極箱。大徳寺 柳生紹尚 直筆 江月照松風　共箱。。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。美品 掛け軸 小林太玄作「主人公」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。大分県に生まれる。菅原曇華『般若心経』茶道具 観世画賛 臨済宗 建長寺派管長 住職 新潟 掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。cLover ポップアップ 矢野トシノリ 直筆イラストサイン色紙 2。名～久太郎。鈴木豹軒(鈴木虎雄）　書掛軸　清風荘〜 中国文学研究者　京大教授　文化勲章。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸 福本積應 大瑠璃の図 松泉多清響 竹林図 画賛 共箱 夏 茶掛 茶道具。Yahoo!オークション - 「清風」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【本来無一物】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。6-44 掛軸 山下光雪 和敬清寂 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【春来草自生】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。茶道具　一行物　掛軸　日々是好日　大徳寺　総見院　山岸久佑　共箱　稽古　禅語。陶器軸。紙本。希少　掛け軸　鵬雲斎　直筆　水和明月流　美品　です。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸【 大徳寺黄梅院 小林太玄 一字 瀧 】紙本 共箱 臨済宗墨蹟 茶掛 茶道具。真筆保証 西部文浄 直筆 円相 無一物中無尽蔵 東福寺管長 臨済宗 茶掛 茶道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。鵬雲斎 自筆色紙 額装付 「松無古今色」 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。美品 掛け軸 小林太玄作「日々是好日」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。西部文浄『円相無一物』紙本 茶道具 共箱 東福寺塔頭同聚院住職 滋賀 掛軸。茶掛 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺【足立泰道】三字書『喫茶去』 紙本 横物 共箱 外箱。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。Ａ 堀内家１０世【不仙斎】奥村吉兵衛表具『天無私覆』紙本 兼中斎識箱。掛け軸 西垣大道作 七夕画賛「織姫渡銀河」極楽禅寺 共箱 禅語。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。仏教詩人　坂村真民　肉筆紙本掛軸　念ずれば花ひらく。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/弄花香満衣/一行/茶/禅/掛軸☆宝船☆AL-841。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都